Мудрость Востока: какие уроки мы можем извлечь из посоветов и поговорок

Мудрость Востока: какие уроки мы можем извлечь из посоветов и поговорок

Восточная мудрость о жизни и ее аспектах: Pexels

Восточные мыслители издавна отличались мудростью и прозорливостью. Омар Хаям, Лао-цзы, Фирдоуси в своих творениях раскрывают смысл существования мира и человека. В популярных тематических книгах и сборниках представлены лучшие афоризмы мудрейших людей Востока.

Что говорит восточная мудрость о жизни?

Древнекитайский философ Лао-цзы в книге «Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства» дает такие интересные высказывания о жизненном пути:

***

Чтобы люди не сделались ворами, нужно не придавать никакого значения трудно добываемым (ценным) предметам, потому что когда люди не будут иметь тех предметов, которые бы прельстили их сердца, они никогда не соблазнятся ими .

***

Причина того, что небо и земля вечны, заключается в том, что они существуют не для самих себя. Кто не заботится о себе, тот весьма удачно совершит и свое личное дело.

***

Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен.

***

Не хвалиться тем, что сделано, не начальствовать над другими, превосходя их, называется небесной добродетелью.

Интересные мысли о жизни найдете в сборнике высказываний Рамеша Садашивы Балсекара «Сеть драгоценных камней»:

***

Нет способа, позволяющего контролировать последствия твоих действий. Жизнь — это безличное течение, и ты не можешь контролировать ни свою, ни чью бы то ни было жизнь.

***

Когда придет понимание того, что «и это пройдет», будь то счастье или беда, это понимание принесет с собой радикальное изменение видения.

***

Все, что происходит в настоящий момент, необходимо.

***

Вот строки о жизни Омар Хайяма , которые он изложил в книге «Рубаи о жизни и любви»:

***

Живи, безумец! Трать, пока богат!

Ведь ты же сам — не драгоценный клад.

И не мечтай — не сговорятся воры

Омар Хайям о смысле жизни: NUR.KZ

***

То день, то ночь… А пешки? Мы с тобой.

Подвигают, притиснут — и побили.

И в темный ящик сунут на покой.

***

Сирийский писатель, ученый, автор трактатов по медицине, истории, философии, грамматике Абу-ль-Фарадж так говорит о человеческой сути:

***

Удивительно устроен человек: он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.

***

То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.

***

Снисходительное отношение к глупости присуще каждому умному человеку.

Восточные мыслители о любви

Любовь — прекрасное и светлое чувство, которое жаждут испытать все люди. Понять истинную суть и силу любви помогают афоризмы восточных мудрецов.

Что говорит восточная мудрость о любви? Известный на весь мир персидский философ и поэт Омар Хайям в книге «Сад желаний. Рубаи» так пишет о любви:

***

Любовь вначале ласкова всегда.

В воспоминаньях ласкова всегда.

А любишь — боль! И с жадностью друг друга

Терзаем мы и мучаем всегда.

***

По книге жизни я вчера гадал.

С сердечной болью вдруг мудрец сказал:

«Блажен, кто держит луноликую в объятьях!

Связанные вопросы и ответы:

В чем основное отличие между посоветами и поговорками

5-6 класс.

обобщить и систематизировать знания по теме «Малые жанры фольклора. Пословицы и поговорки» раздела «Устное народное творчество».

Пословицы и поговорки – это малые формы устного народного творчества. Это бесценное наследие всех народов, передававшееся из уст в уста. Пословицы и поговорки очень схожи, но между ними есть определенные отличия. Бывает, что отличить пословицу от поговорки достаточно сложно. Данная методическая разработка послужит хорошим подспорьем при подготовке ответа на вопрос: «Чем отличаются пословицы и поговорки»? Материал дан в виде сравнительной таблицы.

Задание:

Объясните прямой и переносный смысл пословиц.

А) «Одна пчёлка не много мёду натаскивает» Ответ: прямой смысл пословицы касается животного мира, пчелы живут роями, трудятся сообща. Переносный смысл пословицы в том, что и человеку трудно одному выполнить большую работу, а все вместе, дружно люди смогут многое.

Б) «С кем хлеб – соль водишь, на того и походишь» Ответ: Эта пословица о дружбе, прямой смысл в том, что долгие годы дружбы сильно сближают людей: у них общие привычки, вкусы и т.п. переносный смысл в том контексте, в котором прозвучит пословица. В ней может содержаться упрёк (если речь идёт о дружбе с людьми дурными, недостойными быть примером), а может – похвала.

Какую ценность несут для нас пословицы и поговорки Востока

День радости краток. Арабская поговорка.

Позор длиннее жизни. Арабская пословица.

Дурак дурака находит. Турецкая поговорка.

Без людей какой прок от мечей? Арабская поговорка.

Тому, кто щедр, не нужно быть храбрым. Персидская пословица.

Дыня лежа растет. Турецкая поговорка.

Битый ишак бежит быстрее лошади. Турецкая поговорка.

Одно несчастье лучше тысячи наставлений. Турецкая пословица.

Бойся того, кто тебя боится. Персидская пословица.

Берегись каждого, кому ты сделал добро. Турецкая поговорка.

Лучше испытывать невзгоды, чем страх перед ними. Персидская пословица.

Излишняя хвала хуже брани. Персидская пословица.

Высокое имя лучше высокой крыши. Персидская поговорка.

Где гусь появился, там кур не жалеют. Турецкая поговорка.

Если бы братья были хороши, бог сотворил бы и себе брата. Ассирийская поговорка.

Ели боишься — не говори; если сказал — не бойся. Арабская пословица.

Говори то, что слышишь, не говори того, что видишь. Пуштунская поговорка.

Ассирийцы после долгих разговоров обязательно окажутся родственниками. Ассирийская поговорка.

Дающую руку никто не отрежет. Турецкая поговорка.

Драчливая баба без собак целую деревню охраняет. Ассирийская поговорка.

Гость ест не то, на что он рассчитывал, а то, что нашел. Турецкая поговорка.

Гнев слаще меда. Турецкая поговорка.

Если Аллах закрывает одну дверь, он открывает тысячу других. Турецкая поговорка.

Где телята, там и коровы. Ассирийская поговорка.

Высшее мужество в том, чтобы стать выше гнева и любить обидевшего. Персидская мудрость.

Все, что в изобилии, надоедает. Арабская поговорка.

Кто хвалит в человека то, чего в нем нет, тот насмехается над ним. Арабская пословица.

Не замечать своих недостатков — страшнее всех других недостатков. Ирано-таджикское изречение.

Бог знал, что такое осел, и поэтому не дал ему рогов. Персидская поговорка.

Побывавший на чужбине становится добрее. Персидская пословица.

Берегись каждого, кому ты сделал добро. Турецкая пословица.

Правда, которая наносит вред, лучше лжи, которая радует. Арабская пословица.

Скупой богач беднее щедрого бедняка. Арабская пословица.

Аллах знает, но и раб догадывается. Турецкая поговорка.

Восточные пословицы и поговорки на разные темы: о семье, любви, боге, жизни, женщинах, еде.

Какие темы и ситуации чаще всего освещаются в посоветах и поговорках Востока

В завершение нашей темы вкратце рассмотрим ряд получивших из­вестность философских направлений, пытающихся предложить последо­вательные концепции критериев истины.

Поскольку в научном познании используется, как мы видели, множест­во критериев истины, естественно возникает вопрос о наличии решающего критерия , о главенстве какой-либо группы факторов из вышеперечислен­ных. Действительно, в философской литературе отражены различные по­пытки сформулировать единую теорию определения и критериев истины.

1. Прагматистская концепция . Свое название она получила от на­правления американской философии, называемого прагматизмом и свя­занного с именами прежде всего Ч. Пирса, Дж. Дьюи, У. Джемса. Оттал­киваясь от их идей, она ставит акцент на внетеоретических критериях , считая критерии практической действенности, полезности, эффективности решающими.

2 . Марксистская концепция. Данная система представлений развива­лась преимущественно в отечественной философской литературе совет­ского периода. Согласно этой концепции, восходящей к учению Карла Маркса, ведущим критерием истины является практика . Это означает, что данная концепция тоже вводит внетеоретический критерий. Сам К. Маркс критиковал предшествующие ему учения за созерцательность (т.е. замк­нутость в теоретическом контексте) и утверждал примат практического подхода. Несмотря на то что его последователи отмежевывались от прагматизма, принципиальных различий между этими двумя концеп­циями нет. Вообще же марксистский тезис «критерий истины — практи­ка», взятый как универсальное требование, является более похожим на идеал, на обобщенный метафизический принцип, чем на непосредст­венно применимый критерий.

Следует заметить, что сторонники марксистской концепции отмеже­вывались от прагматистской с помощью утверждения, что они поддержи­вают теорию объективной истины (т.е. стоят на позициях классической теории истины), тогда как прагматисты пытаются элиминировать понятие истины вообще. Но ведь и прагматизм в принципе тоже совместим с клас­сической концепцией. Так что трудности прагматизма и марксизма оказываются общими. Эти трудности связаны с проблематичностью самой попытки выдвинуть внетеоретический кри­терий в качестве ведущего.

3. Конвенционалистские концепции . Философская позиция, полагаю­щая конвенционалистские факторы решающим критерием истины, называется конвенционализмом . К конвенционализму склонялись, на­пример, такие исследователи, как К. Айдукевич и А. Пуанкаре.

Конвенционалистская точка зрения также выглядит весьма убедитель­ной. Поскольку вопрос об истинности той или иной теории в итоге решает научное сообщество , то возникает естественное предположение, что само согласие сообщества и должно служить окончательным критерием истинности.

Особое место в русле конвенционалистских концепций занимает тео­рия известного современного философа Карла-Отто Апеля. Он отталки­вается от некоторых идей Чарльза Пирса. Учитывая трудности теории интерсубъективного консенсуса, К. Апель предлагает считать крите­рием истины не действительное согласие сообщества (которое может оказываться ошибочным), а идеализированное . Истина — это некий идеал наших знаний, но этот идеал тем не менее работает, т.к. мы реально ори­ентируемся на него в процессе научной аргументации. К.Апель обращает внимание на сам смысл аргументации как таковой. Бывают ситуа­ции, когда ученый действительно прав, но его никто не понимает и не поддерживает. К кому же он обращается в своих работах, для кого пред­назначены его рассуждения? Когда человек аргументирует свою точку зрения, он как бы обращается не к реальным собеседникам, а к идеалъному сообществу, к идеальной рациональной аудитории. В этом и состо­ит смысл любой аргументации . Если научная теория может быть принята в идеальном неограниченном коммуникативном сообществе, если теория может выдержать самую жесткую критику этого сообщества, то она ис­тинна. Для разъяснения и уточнения своих взглядов Апель развивает специальные логические идеи. Следует отметить, что на сегодняшний день теория Апеля является одной из самых серьезных. Тем не менее, не все приветствуют выход в идеальное измерение как решение проблемы.

Темы и ситуации в посоветах и поговорках Востока

Пософеты и поговорки Востока часто освещают темы, связанные с жизненным опытом, моралью и философией. Некоторые из наиболее распространенных тем включают:

• Семья и отношения
• Труд и карьера
• Здоровье и благополучие
• Моральные ценности и этика
• Природа и окружающая среда

Эти темы часто обсуждаются в контексте повседневной жизни, и поговорки и посоветы призваны помочь людям справиться с различными ситуациями и проблемами.

Философские направления и критерии истины

В философии существует несколько направлений, которые пытаются определить критерии истины. Некоторые из наиболее известных направлений включают:

1. Прагматистская концепция

Эта концепция основана на идеях американских философов Ч. Пирса, Дж. Дьюи и У. Джемса. Она утверждает, что критерии практической действенности, полезности и эффективности являются решающими для определения истины.

2. Марксистская концепция

Эта концепция основана на учении Карла Маркса и утверждает, что практика является ведущим критерием истины. Это означает, что данная концепция также вводит внетеоретический критерий.

Обе эти концепции пытаются определить единую теорию определения и критериев истины, но они имеют свои ограничения и недостатки.

Какие качества и навыки помогают нам лучше понять и толковать мудрость Востока

• Post category: ИГРОТЕКА / ЭТО ИНТЕРЕСНО

« Д елу время, а потехе час» , «Семь бед — один ответ », «Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало» … Эти и другие известные выражения мы часто используем в своей обыденной речи, даже не задумываясь – когда и где они появились.
Всё это — пословицы и поговорки, широко распространённый жанр устного народного творчества. А появились они в глубокой древности, когда ещё не было письменной грамоты, передавались «из уст в уста», «от старого поколения к молодому».
Темы пословиц и поговорок бесчисленны.В них говорится об учении, о знании, о семье, о трудолюбии и мастерстве.

«Без труда не вытащишь и рыбку из пруда»
«Вся семья вместе, так и душа на месте»
«Знает не тот, кто много жил, а тот, кто знания нажил»

В этих кратких и мудрых изречениях запечатлены любовь к родине, мужество, храбрость, вера в торжество справедливости, понятия чести.

«Человек без Родины, что соловей без песни»
«Мужество создает победителей»
«Ум дает силу, сила дает храбрость»

Пословицы и поговорки помогают лучше понять национальный характер людей, их интересы, их быт и традиции.

«Каков характер, таковы и поступки»
«Обычай крепче закона»
«В каком народе живешь, такого обычая и держишься»

В пословицах и поговорках содержится вся народная мудрость, которая несет в себе актуальную информацию, прямой совет или подсказку, как следует поступать в конкретной ситуации. Через пословицы и поговорки народ передает житейскую мудрость и заветные правила подрастающему поколению.

Россия – многонациональное государство. На территории РФ проживают представители свыше 160 национальностей и у каждого народа есть свои собственные пословицы, которые составляют важную часть национального и культурного наследия.
Часто пословицы разных народов очень похожи друг на друга, потому что во все времена и у всех народов всегда осуждались такие человеческие пороки, как трусость, жадность, лень, а такие качества, как находчивость, трудолюбие, доброта, напротив, приветствовались и вызывали уважение. К примеру, русской пословице «Как волка не корми, он все в лес смотрит» соответствует немецкая « Посади лягушку хоть на золотой стул, все равно она опять в лужу прыгнет» . А вот с казахской пословицей « В знакомых местах уважают человека, а в незнакомых – шубу» можно сравнить русскую – «Встречают по одежке, провожают по уму».

Пословицы и поговорки не упоминают без причины или повода. Сказанные к месту, они помогают избежать лишних слов, кратко выразить свою мысль или отношение к происходящему, дать совет или подсказку. Это связано с тем, что каждая пословица и поговорка содержит краткий и образный смысл.

Значение пословиц и поговорок невозможно переоценить. Они представляют собой сгусток народной мудрости, выражают истину, обобщают различные явления окружающей нас действительности, помогают понять историю народа. Подтверждение этому дают сами пословицы о пословицах и поговорках:

«Пословица недаром молвится»
«Пословица вовек не сломится»
«Пословица беседу красит»
«Поговорка – цветочек, пословица – ягодка»
«Без пословицы речь не молвится»
«Без пословицы не проживёшь»
«Красна речь поговоркою»
«Старинная пословица не мимо молвится»
«Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз»
«Из поговорки слов не выкинешь»

Пословицы и поговорки — незаменимая вещь в повседневной  разговорной речи. Они придают ей яркость и образность, делают более эмоциональной. Пословицы помогают развивать  речь и память, мышление и логику, прививать трудолюбие и взаимопомощь, дружелюбие и аккуратность. Регулярное использование пословиц  учит понимать  народную мудрость, окружающий  мир, различные явления  и события.

Пословицы и поговорки являются неотъемлемой частью народного фольклора и частью культуры каждого народа. Они многообразны и находятся вне временного пространства. Поэтому, в какое бы время мы не жили, пословицы и поговорки всегда останутся актуальными.
Познакомиться с пословицами и поговорками разных народов можно с помощью онлайн-игры «Народная мудрость в пословицах и поговорках» .